苏作核雕的形式内容与艺术特色探析(3)

三、苏作核雕的艺术特色

也许是应验了地灵人杰的传说，在这块有着数千年文明史的土地上，得天独厚的苏州人延续了代代相传的精工细作传统，用自己灵巧的双手，打造了名扬四海的“苏作”工艺。提起“苏作”，人们首先想到的是其所特有的“精、细、雅、洁”的做工，“精致”是苏作造物艺术的基本特征。

“精致”其实并不是工艺的手段和技巧，而是一种生活方式和审美诉求。精致的生活态度决定了苏州人做任何事情都很讲究细节，对细节的认真琢磨、精心雕饰造就了苏州的精致工艺。苏州造物，大到建筑家具，小到米粒发雕，至于牙雕竹刻和琢玉核雕，无不“精致”到出神入化。方寸之间乾坤万里的核雕工艺，更是苏作“精致”工艺的集中呈现。

“精致”的审美取向，反映在核雕之上，则呈现出“精微”的工艺特征。精细和精微是两种不同的境界，将橄榄核雕刻得精细并不难，只要认真雕刻，仔细打磨，一般都能做到。但是，要将精细深入到精微，细密处丝丝入扣，毫厘间毛发毕现，却非常人所能做到。精细是一种技艺，精微是一种境界，是匠心独运的艺术处理，细密处刀刀相叠，疏朗时简约灵动。苏作核雕精微到什么程度，我们可以从魏学洢所记《核舟记》中窥见一斑：“通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长，曾不盈寸。”这种“恣取万象于一毫”（李日华语）而“纳须弥于芥子”（宋起凤语）的“技亦灵怪矣哉”（魏学洢语）的“鬼工技”，在明代时期既已出现，其在雕刻技艺上所达到的高超水平不得不让人叹为观止。

工艺美术的艺术价值，不仅呈现在“精工”之上，还反映在“巧思”之中。设计构思是工艺作品从无到有的前奏，也是工艺作品艺术价值之所在。对于需要缜密精思的微雕艺术而言，“巧思”则具有化腐朽为神奇的重要意义，而对“纳须弥于芥子”的核雕而言，则是作者是否具有容天地于方寸之间的能力。从材质的特性上看，也许琢玉更能体现“巧思”的水平。虽然在橄榄核上进行雕刻可以无所顾忌，也没有什么需要利用和避让的部位，然而，如果要在小小果核上创造出可以观赏把玩的机巧，却需要巧妙构思、精心设计。明代冯梦龙在《古今谭概》中记载：“又曾见一橄榄花篮，是小章所造也，形制精工丝缕若析。其盖可开，合上有提，当孔之中穿绦，与真者无异。”如今，冯梦龙笔下的这一“与真者无异”的小花篮，重又在苏州舟山村年轻工匠手里复现。但冯梦龙所述另一件核雕作品，也许将成为绝版：“又曾见小顾雕一胡桃壳，壳色摩刷作橘皮文，光泽可鉴。揭开，中间有象牙壁门双扇。复启视之，则红勾栏内安紫檀床一张，罗帏小开，男女秘戏其中。眉目疑画，形体毕露，宛如人间横陈之状。施关发机，皆能摇动如生，虽古棘刺木猴无过也。”如果冯梦龙所见这一带有机关，“施关发机，皆能摇动如生”的“秘戏”人物核雕是真的话，它已经不是一般意义上的核雕工艺品了，而是一个带有机械装置的“核雕工艺装置艺术品”了。

《核舟》钟秀琴

从明清之际文人墨客留下的笔记看，被记载的核雕有相当一部分作品如同字画一样，不仅刻上具体的创作日期和作者姓名，还都刻有用以表达作者思想、呈现作品意境的诗句。我们所熟悉的魏学洢《核舟记》中的那艘著名的“核舟”，其背面不仅刻上了“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”的题款，还在船舱窗门上刻有“山高月小，水落石出”和“清风徐来，水波不兴”的诗句。在同为记述王叔远核舟的李日华文章中，虽然诗句内容不同，但是也有“天高月小，水落石出”的核雕题诗记载。无独有偶，冯梦龙在《古今谭概》口碑部第三十一“雕刻绝艺”中也同样有一段关于核舟的记载：“窗楣两边有春帖子一联，是‘好风能自至，明月不须期’十字。”另外，一些关于核雕题诗的记载还散见于其他的笔记中。据说，一名叫丘山的工匠，曾经以“夜半烧灯照海棠”“春色先归十二楼”等诗句雕刻过核雕作品。清人褚人获在他纂辑的《坚瓠集》十集卷四中记载了一位叫沈君玉的苏州工匠，他“雕（橄榄核）跎子一枚，棕帽，胡须直，身肩有补顶（补丁）。手持一扇，扇有诗四句云：一世无骄色，常年只鞠躬，对人能委曲，随处笑春风。”除了这些文字记载外，今天我们还可以从台北故宫博物院收藏的陈祖章“核舟”，以及苏州常熟博物馆收藏的杜士元“核舟”上，看到刻有“赤壁赋”全篇诗文和作者落款的核雕实物。

文章来源：《湖南工程学院学报（社会科学版）》 网址: http://www.hngcxyxb.cn/qikandaodu/2021/0407/662.html